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时间:2019-05-10 11:31:38 | 作者:王倩

养老是最虔诚的孝爱,陪伴是最长情的告白。

“还没好好看看你眼睛就花……了”一首《时间都去哪了》浮于跳动着的心弦上,久久不能释怀。拜读孝,自古拨动人的心律,孝之理各有一说。于吾而言,年幼无知,只认为孝是分享福,愉悦父母;稍长,虽未经世事沧桑,却有意悟得一丝孝谛――陪伴。感言,孝的光环刺眼,散尽铅华之际遗物应是赡养和陪伴,执其手,度生命末班车方为大孝。

大国之强必有孝的辉煌大美之人必有孝的情丝。中国悠悠的历史长河中,孝自始至终是不泯初心的帆,驶向人类道德的彼岸。于是乎,为人,而非花鸟鱼虫,孝心恪守道德底线内是正常,何况乌鸦“反哺报恩呢”为人,大美之人,孝应是与生俱来的习惯,习惯体母心,意父情,尊母语,敬父行,至此,何悔“子欲养而亲不待”?奈何“错失爱你之人”?于此,国之底线不弯,国之孝的文化不黯然,国趋盛,孝道成为大国代名词。

首孝悌,兼理智;愚孝悌,勿从行。文化的悲哀莫过于对其元素的曲解,如孝,愚不过“郭巨埋儿”之孝,其“孝顺”美名传天下,不可悲可笑乎!鲁迅道:再不敢做孝子了。其代价未免亵渎孝太深。孝,方为理性中的行动,文明中的传承,点滴生活中的温情。温不过小黄香,为父夏凉席冬温席,其虽小举却不愧于心,孝道光环为此愈发光彩。孝,乐其心,不违其志,焦仲卿临仙之际忧郁其年迈的母亲,其不谓之孝乎?

孝,五千年的岁月积淀而来的精华,其沉甸甸的价值解者甚鲜矣。今世,其质减价滑。牙牙学语时,总被教诲孝父母,轮回光阴,父母竟等额头上增添条条沟壑待一个陪伴,盼一次闲聊,愿一回团聚,然珊珊来迟。“空巢老人”是社会的弊病,文明的滞后。社会进步,竟满足不了老人最质朴的心愿,儿孙绕膝,如此讽刺的现实。

遥想古者,仲由负米养亲负米俸甘旨,宁辞百里遥,其孝用行动表白。叹今之众人,大鹏展翅般遨于自己的天地,却抛父母于背后,狠狠地。忙,这个替孝解了围的应理之由,虽无妨,但就是欠妥,忙不该成为孝的庇护所,正如孟子所言:无父无君,禽兽也。

笑声热情也生情,有孝方知家中暖。孝不竟是国之重器,也是家睦人旺的良剂。孝本带有人的温度,家为此加加温度,升升情。你要懂,不离不弃你的――家,父母在家摆一席菜,侯的是你的归来,孝于此派上用场,你应虔诚对待。

做孝子,甚难,难在于守一份孝心,行一份孝礼;甚易,易在于默默相伴,问之冷暖。羊羔尚懂得跪乳之恩,进化为人在所不辞正常。“身体发肤,受之父母,岂敢损伤”自爱亦是孝心的美丽表达,父母之心所牵所挂的你何尝模糊,那怎能辜负?孝礼,有人张其本义,信思高官厚爵,金银万贯为孝,殊不知,父只愿儿与其弈,母只欲儿陪其聊聊柴米油盐,生活的苟且。

你可悟父母之心也?你可理孝道之本也?不可解“儿行千里母担忧”?你可懂父母被你“打入冷宫”仍不叹一声之情?罢也,罢也,孝,吾所悟仅此而已,余生,再悟。

孝有言:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。吾认为,养方为上。养是陪伴,“你养我小,我待你老”这句风靡全网的暖句,暖了世人心,而其真正做到的,几人?孝,其形式化愈发显著,于是,孝成了微信里点赞的荣殊,成了取款机,成了虚荣心的替死鬼,这无疑是对孝的辱没。我想“常回家看看”才是至高无上的荣幸,岁月永恒,人易老,孝才显得无线有价,待你我欲孝时,望不化为一世悔水。

母已白发,你已立家。前世父母赐你的,往后余生,你给他们一段芳华可好?

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